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  • Leggere Dante | Video
    04 Rivelazione 01 27 05 Per speculum in aenigmate 02 39 06 Beatrice come specchio 01 45 07 Ineffabilità 03 04 Roberto Herlitzka Letture Convivio IV vii 11 12 e Inferno XXVI 90 142 05 14 Purgatorio III 1 45 02 52 Rime III 1 72 03 56 Paradiso XXIII 1 78 04 44 Paradiso XXXIII 46 145 07 17 Nel mezzo del cammin di nostra vita Dante come sappiamo si ritrova in una selva oscura che la diritta via era smarrita L allegoria è elementare ma esatta e tuttora perfettamente leggibile Una crisi di mezza età improvvisa fulminante l angoscia di trovarcisi già in mezzo senza neanche sapere come ci si possa essere arrivati e il sonno della coscienza lo scivolare insidioso nel buio della perdizione all inizio quasi senza rendersene conto Ma oltre la selva al finire di questa notte di sgomento il primo sole già riveste dei suoi raggi un colle Come si passa dalla notte della selva all alba di quel colle Come si esce dallo smarrimento come si riguadagna la Grazia il Bene come ci si converte come si ritorna a Dio Tema precedente Home Tema successivo GLI INTERPRETI 2006 Galatea Ranzi Sandro Lombardi Ottavia

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  • Leggere Dante | Video
    Nuova I 12 14 00 52 Rime 26a II 01 00 Dante a Guido Cavalcanti 35 LII 00 46 Dante e Guido Cavalcanti 37 XXIX 00 56 Inferno X 52 72 01 38 Dante a Cino da Pistoia 102 XCVII 00 51 Risposta di Cino 102 XCVII 00 55 Dante e Forese Donati 87 LXXIII 00 49 Purgatorio XXIII 37 111 06 25 L amicizia tra Dante e Cavalcanti è

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    VIII 102 04 47 Vita Nova XXIV 24 1 2 26 27 01 06 Inferno V 82 142 05 15 Paradiso III 37 51 97 123 03 20 Paradiso XXXIII 1 39 03 23 Per tutta la sua vita e per tutta la sua carriera letteraria Dante si sforza di farci credere che per lui una sola donna ha contato veramente Beatrice la gentilissima la benedetta la gloriosa donna de

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    XVI 46 105 04 36 Paradiso XVIII 70 81 88 136 03 52 Paradiso VI 112 142 02 03 Cosa vuol dire per Dante la giustizia E la giustizia divina ovvero l esatta retribuzione del bene e del male quella sorta di perfetta contabilità celeste che governa la macchina stessa l invenzione narrativa della Divina commedia E la giustizia umana così come viene amministrata sulla terra specchio impoverito e fallibile

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    Firenze 02 23 06 San Francesco e Madonna Povertà 03 52 07 Dante e Benigni 01 05 Giulia Lazzarini Letture Rime LXXXII 1 60 02 03 Inferno VII 25 96 04 50 Epistola II 1 3 7 8 02 19 Paradiso XV 97 135 02 25 Paradiso XVII 15 60 03 03 Paradiso XI 43 117 04 32 Che cosa pensi della ricchezza Dante ce lo spiega a chiare lettere

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    Batracomiomachia VIII 7 10 02 09 Inferno I II 05 26 Appressamento della morte canto I 51 108 04 18 Inferno XXVI 03 59 L Infinito 01 28 Perché Leopardi Perché il maggior poeta dell Italia moderna pur non avendo lasciato contributi specifici alla questione dantesca è il più raffinato interprete della poesia della Commedia e soprattutto come vedremo il più dantesco dei poeti italiani dell Ottocento perché all inizio

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    Ballata scritta in una clinica 02 34 Paradiso XXII 124 154 02 26 Fine del 68 01 01 Due sono le facce del dantismo di Montale quella dell influenza linguistica e tematica di Dante sulla sua produzione in versi e quella dell impegno di interpretazione dell opera dantesca Il problema allora sarà quanto Dante abbia contato nell esperienza di Montale e quanto Montale abbia contribuito alla storia dell esegesi dantesca

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    I 1 66 parte 1 01 53 La Mortaccia parte 1 02 11 Inferno I 1 66 parte 2 01 59 La Mortaccia parte 2 03 55 Inferno I 1 66 parte 3 00 32 La Mortaccia parte 3 01 31 Inferno I 67 136 05 19 La Divina Mimesis 08 24 Paradiso I 03 13 La poesia della tradizione 05 23 Il rapporto di Pasolini con Dante non si

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